primavera

La fiesta de la primavera

Inicio de la Fiesta

Los antecedentes más antiguos de la realización de las Fiestas de la Primavera en la ciudad de Arica que hemos recogido se remontan a la finalización de la década del 1910 y comienzos de la de 1920, y tendrían –a lo menos- tres elementos importantes en su constitución:

 

El proceso de Chilenización

$11.      El proceso de “chilenización”

Estrategia que diseña el Estado chileno para fortalecer el concepto de soberanía previo a la firma del Tratado de Lima (1929), que puso fin a la discusión de la pertenencia de las provincias de Tacna y Arica.

Un anterior acuerdo, el Tratado de Ancón, firmado el 20 de octubre de 1883, restablecía la paz entre los dos países al final de su participación en la Guerra del Pacífico y estabilizaba las relaciones post-bélicas entre ellos. En el Tratado, Chile logró “perpetua e incondicionalmente” el dominio sobre el departamento de Tarapacá y la ocupación “durante el término de diez años” de las provincias de Tacna y Arica. Expirado ese periodo, se organizaría un plebiscito para determinar la nacionalidad de éstas y otras concesiones. A partir de la ratificación del Tratado de Ancón en 1884 nuestro país desarrolló un masivo plan de \\\"chilenización\\\" de Tacna y Arica, como lo reseña Mario Barros: \\\"Un plan masivo de \\\"chilenización\\\" que abarcaba desde los más altos espectáculos artísticos hasta el más modesto programa escolar.

Según las estadísticas, en el año 1924 funcionaron 38 escuelas fiscales; 23 en el departamento de Tacna y 15 en Arica. La administración chilena trató de dar facilidades a un mayor número de alumnos: “El Supremo Gobierno ha acordado dar becaspara el presente para el internado del Instituto Comercial con el propósito, además, de facilitar la continuación de estudios superiores…”.

“La administración chilena amparó la creación de organismos que promovieran la masificación de la educación laica (al estilo liberal) como “...la Liga Protectora de Estudiantes Pobres, en conformidad a acuerdos tomados por la Sociedad de Instrucción Popular (...) institución muy requerida en Arica que presta ayuda moral y pecuniaria a jóvenes dotados de capacidad (...)” 

La actitud del Estado chileno de “homogeneizar” el “ser chileno” y acentuar la diferenciación con Perú en cuanto no sólo a calidad de educación sino, también, en los contenidos de las fiestas populares, explicaría –de alguna forma, tal vez aventurada- la inexistencia en las fiestas de la primavera de formas dancísticas, alegorías de los corsos y representaciones de los carros alegóricos, que tuvieran alguna vinculación con lo que se identificaba a la “cultura no chilena”.

Más aún, podría explicarse el sofisticado nombre francés del pasacalle que se realizaba por la calle 21 de Mayo con los corsos y los carros: “Rendez-vous” (Reencuentro) que, además, evidenciaba la influencia francesa en muchos de los impulsores de la masificación y el laicismo de la educación en el país.

 

 

\\\"Extraido del sitio web www.fiestadelaprimavera.muniarica.cl\\\"

Johnny Flores

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